NACIONAL

Darán curso a sacerdotes para curarlos de homosexualidad

· Con el fin de que abandonen la homosexualidad y aconsejarlos para dejar la “masturbación compulsiva”, la Iglesia católica iniciará mañana un seminario dirigido a sacerdotes y laicos, a quienes durante tres días les explicarán cómo sanar de esa “enfermedad”. Courage Latino es la organización que se encarga del acto y que durante un par de años se ha establecido en México para brindar “herramientas prácticas con el fin de que los religiosos alcancen una madurez sexual” Este año la sede de los talleres será la ciudad de Guadalajara y el costo por participar va de 750 a 900 pesos. Los temas principales que serán tratados por especialistas, entre ellos, psicólogos, filósofos y sacerdotes, serán: “Comprendiendo la homosexualidad masculina”; “Comprendiendo la homosexualidad femenina”; “Venciendo las adicciones sexuales”; “Sanando del abuso sexual”; “Dejando la homosexualidad”; “Es posible vivir la castidad”, entre otros. Para la organización Courage, la homosexualidad es una enfermedad que puede ser curada a través de diversas terapias, porque asegura que quienes se sienten atraídas por personas de su mismo sexo sufren en las relaciones con su familia y al integrarse a la sociedad. En los talleres se presentarán testimonios de hombres y mujeres que han logrado superar la homosexualidad. Una encuesta realizada por la organización “La gente puede cambiar”, de Estados Unidos, señala que 189 hombres han dejado la homosexualidad por el dolor que causa en sus vidas y otros por razones espirituales. Algunos señalaron que no están conformes el vivir atraídos por gente de su mismo sexo y consideran que es dañino para ellos. La encuesta fue realizada por la Asociación Masculina de No Relaciones Sexuales, integrada por hombres que aseguran haber luchado contra la homosexualidad y que han superado esta atracción. Pretende convencer a otros de que se puede sanar esta enfermedad. En México Courage Latino cuenta con el apoyo de la Conferencia del Episcopado Mexicano.Las actividades de este organismo católico se han incrementado y ofrecen talleres en las principales diócesis del país donde cuentan con el respaldo de los cardenales, arzobispos y obispos. Milenio

Piden respetar Estado laico

· El homenaje que el Ayuntamiento de Guadalajara le rindió el jueves al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez fue cuestionado por priistas y perredistas, quienes llamaron a respetar el Estado laico. Yolanda Rodríguez, diputada del PRI por Jalisco, señaló que quienes gobiernan al País no recuerdan que hay una separación entre el Estado y la Iglesia. "Me parece muy respetable el trabajo que ha hecho el Cardenal, pero creo que no le toca al Ayuntamiento hacer este tipo de eventos", dijo. Agregó que los gobiernos federal y locales deben tener claro que en México prevalece un Estado laico que está por encima de las preferencias religiosas de los servidores. "Nosotros no vamos a la Iglesia a llevar nuestras creencias políticas, esas son actividades que se hacen en lo privado. "Las instituciones son públicas, y lo que hizo el Ayuntamiento de Guadalajara fue un acto que demuestra que los que gobiernan no saben en dónde están parados", puntualizó la legisladora. El diputado Patricio Flores, también jalisciense, señaló que las autoridades de Guadalajara no respetaron los preceptos de la Constitución. "Yo creo en la libertad de credo que existe en la Constitución y como personas cualquier individuo puede hacer lo que quiera, pero dentro de las instituciones nos debemos a una norma jurídica y esa se debe de respetar. "No es un secreto la conformación ideológica religiosa del PAN, pero en todo caso se tendría que ver qué piensan nuestros compañeros regidores de otros partidos que deben hacer respetar la ley que juraron guardar y hacer guardar, incluyendo al Presidente Municipal", indicó el priista. Guadalupe Acosta Naranjo, secretario general del PRD, señaló que los funcionarios públicos están obligados a mantener distancia con las diversas iglesias. "Las instituciones públicas a cargo de funcionarios de cualquier partido político, deben ser respetuosas de las diversas religiones que existen en el País. "En Jalisco, la formación del PAN ha sido muy ligada a un sector de la Iglesia católica, es algo que ha venido ocurriendo cotidianamente. "Los funcionarios del PAN deberían ser más cuidadosos, pues las instituciones del Estado mexicano no tienen preferencia por ninguna religión", dijo. Fernando Belaunzarán, secretario de Formación Política y Estudios del PRD, coincidió en que los políticos son libres de profesar cualquier credo, pero sin utilizar para ello instituciones y recursos públicos. "La doctrina o religión la profesas libremente como persona, pero como funcionario no puedes tomar como propios las oficinas públicas para festejos de tal o cual religioso", agregó el perredista. Reforma

ESTADOS

Ayudar a afectados, la orden a parroquias de Tabasco

· Ante la emergencia que se vive en Tabasco debido al desbordamiento del río Grijalva y a las malas condiciones climatológicas que persisten en la entidad, la arquidiócesis de México dio a conocer que por instrucciones del obispo de la entidad, Benjamín Castillo Plascencia, cada parroquia del estado deberá auxiliar en las labores de asistencia a los miles de damnificados. Por otra parte, el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) informó anoche que envió a la citada entidad un grupo de expertos del Programa de Apoyo a la Población en Condiciones de Emergencia (APCE), para que auxilien a las personas afectadas por las inundaciones. Precisó que funcionarios de la Subdirección de Capacitación y Vinculación Interinstitucional del organismo brindan apoyo en la logística de intervención, en la operación de refugios temporales, detección de problemas de salud, evaluación de daños y análisis de necesidades, así como en la identificación de la capacidad de respuesta local. En tanto, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) se solidarizó con los afectados e informó que mediante las Cáritas diocesanas sigue con atención sus necesidades. Asimismo, por medio del Sistema Informativo para la Arquidiócesis de México se precisó que la arquidiócesis de Tabasco determinó que cada parroquia de aquella entidad deberá prestar los espacios de los templos, anexos y otros lugares custodiados por la Iglesia local para recibir a damnificados, pues el número de personas afectadas “rebasa por mucho las áreas que el gobierno prevé para estas contingencias”. Refirió que dada la alerta general difundida por toda la entidad la madrugada de este miércoles, Cáritas Pastoral Social valora los daños y en las próximas horas decidirá si emite alerta nacional para que las diferentes agrupaciones del país se sumen a la asistencia humanitaria. En este sentido, el obispo Castillo Plascencia también dio instrucciones para “vincularse con los programas desplegados por el gobierno”. La Jornada

INTERNACIONAL

Excluyen a Iglesia ibérica de ley que borra a Franco

· El Parlamento español aprobó la Ley de la Memoria Histórica que elimina los símbolos de la Guerra Civil, aunque con una enmienda que permite que la Iglesia Católica mantenga los símbolos franquistas si invoca razones artísticas o religiosas. El acuerdo que exime a las Iglesias de la retirada de la simbología franquista que estará prohibida a partir de ahora en los edificios públicos y privados españoles, se alcanzó tan sólo unas horas antes de que los partidos políticos aprobaran mayoritariamente la ley en el Congreso de los Diputados. En numerosas fachadas de Iglesias, sobre todo en parroquias de pequeños pueblos del interior peninsular, siguen siendo visibles placas conmemorativas de la etapa del dictador Francisco Franco o distintivos en honor a los caídos que se alzaron contra la República española en 1936. También son habituales en algunos pórticos eclesiásticos el escudo del yugo y las flechas del partido fascista español, la Falange, que participó junto con las tropas de Franco en el golpe de Estado contra el régimen legalmente constituido en España. La Ley de Memoria Histórica aprobada por la Cámara Baja pretende reivindicar a las víctimas de la Guerra Civil y de la posterior dictadura militar. El texto aprobado considera ilegítimos los tribunales, jurados y cualesquiera otros órganos constituidos durante la contienda y la dictadura para imponer condenas por razones políticas, ideológicas o de creencia religiosa. Reforma

OPINIÓN

Adolfo Sánchez Rebolledo en La Jornada. España: mártires, beatos y asilados. 1) La beatificación de dos mexicanos como “mártires de España” entre medio millar de religiosos confirma la continuidad de la línea iniciada por Juan Pablo II para reivindicar la memoria de “sus” víctimas, caídas a causa del “odio satánico de Dios profesado por los republicanos” (Pío XII). Ése es su inobjetable derecho. Cada grupo religioso decide quién y por qué ha de ser objeto de su devoción y escribe la historia según sus criterios. Sin duda, el odium fiedi está presente en las sacas y los “paseos” de la guerra civil española. Decir que el sacrificio de inocentes se produce fuera de toda razón política es simple mistificación de la historia. Cierto es que hubo abusos injustificables, pero no es menos cierto que la Iglesia católica auspició y defendió la sublevación franquista e hizo de ella una cruzada cruel contra la República, sancionando la impunidad de los vencedores sin arrepentimiento, es decir, tomando partido sin compasión. Ahora, cuando España aprueba sin el voto de la derecha “hispanista” una tímida Ley de la Memoria Histórica, la Iglesia católica celebra a los suyos, mientras pide olvido y silencio para no remover viejas heridas, aunque así lo haya hecho durante décadas de dictadura. Decir que la iglesia reivindica mártires y no a “personas injustamente asesinadas” elude lo central: la naturaleza de la guerra civil, su carácter fratricida, para sustraer, sin lograrlo, el “hecho religioso” del clima moral que hizo posible la violencia golpista y la represión. La beatificación elude así toda responsabilidad del catolicismo por la tragedia, pero a cambio aclara las complicidades históricas entre la espada y la iglesia. A querer o no, la decisión del Vaticano consuma la voluntad de Franco de lograr la “beatificación colectiva de todos los mártires juntos”, a la cual se opusieron otros papas por considerarla una vulgar maniobra para “beatificar al régimen” fascista. 2) Los nuevos beatos mexicanos son: Gabriel Escoto Ruiz –carmelita descalzo, apresado y fusilado el 29 de julio de 1936 a la edad de 57 años de edad– y Luciano Hernández Ramírez, quien nació el 7 de enero de 1909 en San Miguel el Alto, Jalisco. Según el informe oficial: “Estudió en el seminario diocesano de Guadalajara y debido a la persecución religiosa durante el gobierno de Plutarco Elías Calles (1926-1929) su centro de formación fue confiscado y se vio obligado a viajar a España. Allí ingresó a la Orden de los Dominicos. Fue ordenado sacerdote en 1933 como Reginaldo. En 1936 debido a los conflictos políticos en curso su comunidad fue disuelta, pero él permaneció en el convento. Intentó acogerse en la embajada de México, pero, recibidas sus pertenencias, le cerraron las puertas por su condición de sacerdote, entonces se refugió con una familia”. La ficha biografica concluye: “Reginaldo quería emular a los sacerdotes perseguidos y ejecutados por la fe en su país natal”. No sé qué habrá ocurrido, pero afirmar “que se le cerraron las puertas” de la embajada insinúa una actitud intolerante y parcial de la diplomacia cardenista hacia los perseguidos, lo cual es una completa falsedad. 3) Existen notables testimonios, como el de la enfermera Mary Bingham, esposa del ministro consejero de México, Juan F. Urquidi, en Madrid, que describen con detalle las dificultades de la vida cotidiana en la embajada, así como los esfuerzos humanitarios del personal diplomático y de la señora Urquidi para atender a una comunidad arisca y heterogénea, poco habituada a incomodidades: “Allí estaban algunos “hispanomexicanos”, como Antonio Rey Soria, dueño del popular Café María Cristina de Madrid, y hermano de Gabriel Soria, productor cinematográfico; una bailarina mexicana, de nombre Enriqueta, esposa de un ruso, y el viejo exiliado Rodolfo Reyes, cuyos hijos portaban en la blusa el emblema de Falange. Convivían de mala gana banqueros y políticos conservadores, aristócratas, como la condesa Espinosa de los Monteros y su marido tuberculoso. En el otoño del 36, había 56 niños de diferentes edades y un filólogo de la talla de Ramón Menéndez y Pidal junto a vivales y vividores de toda laya. Una dama asilada se acompañó no sólo de su marido y de dos hijas, sino de su amante”, recuerda Bingham. Por lo demás, Alvaro Del Portillo, cercano de J. Ma. Escrivá, fundador del Opus Dei, bien “pudo refugiarse en la embajada de México desde finales de enero hasta el 13 de marzo de 1937”, donde se encontraba su madre de nacionalidad mexicana. ¿La fundación del Opus Dei, John F. Coverdale? La leyenda negra construida por la derecha mexicana en torno a la mision diplomática era básicamente falsa, pues el asilo se concedía sin demasiado rigor. Según el embajador Ramón P. de Negri en carta al secretario de Relaciones Exteriores, Eduardo Hay, “la embajada y sus dependencias daban cabida a alrededor de mil asilados. Habiendo comprobado a mi llegada a Madrid que poseían armas, radios en gran número, una pequeña estación radiodifusora; que se efectuaban servicios religiosos diariamente en la colectividad; que muchos de los asilados salían a la calle por la noche: que comían opíparamente, que a diario imprimían un boletín mimeográfico consignando el triunfo de los invasores; que salía y entraba correspondencia y se efectuaban actos cívicos de regocijo por la victoria de los rebeldes, me vi obligado a manifestar a los asilados con toda atención y por conducto del señor Urquidi, que ya que México, por un acto de humanidad, les había ofrecido hospitalidad conforme al derecho de asilo, deberían sujetarse a las cláusulas de ese derecho que puse en vigor en seguida, recogiéndoles las armas, los radios, clausurándoles la estación y suspendiendo los servicios colectivos, que podría hacer cada quien en lo privado” (citada por Alejandro Romero Rendón, en El asilo diplomático como un derecho convencional para América Latina). Puede ser que el diplomático mexicano (a la postre puesto bajo sospecha por su negligente actitud ante el traslado de los niños republicanos a México) quisiera cargar las tintas a su favor, pero lo cierto es que numerosos católicos nacionales y españoles recibieron protección del gobierno del general Lázaro Cárdenas, al que repudiaban en nombre del falangismo. Una mala, reaccionaria y autocomplaciente película mexicana, cuyo nombre se me escapa, intenta contar el drama de dichos asilados. Por lo visto, la derecha vive y se reconstruye.